迪的五行属什么意思？

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《易经》中的“五行”，是中国古代一种思想。这种思想认为世界上的一切事物都由五种物质（金、木、水、火、土）相互协调而产生变化，因而产生了相生相克的关系。 五行的顺序是： 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

五行的相克关系则是： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 所以古人又把五行叫做五德[1]或五才。 这个“行”读hánɡ “五行”这个名词最早见于《尚书·洪范》之中： “五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土” 这段话的意思是：“五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土”。 在《洪范篇》中，五行的次序被确定为“水一、火二、木三、金四、土五”。 到了西周末年，人们用五行来说明世界的构成和事物的起源。例如： 春天属木 夏天属火 秋天属金 冬天属水 天属阳；地属阴；由于天和地各占一半，所以阴与阳为二，即天分左、右两半，地为左右两片合而成之全地故有“地道尊右”之说. 因此，左与右、动与静、升与降、温与寒，皆为阴阳对举互涵之义。

《汉书·礼乐志》中说： “天地之气，合而人生. 其寿，上天也;其气，下地理也. 上为天者五，下为地者五，上则为列星，下则为河海．流而不息者五味流行，五色相宣，五声相发，五音比合，五文备具者也，”这里的五行就是五种物质了。

关于五行的具体含义，各家说法不一，但一般都强调一个“德”字。比如《尚书正义》：“木，仁也;金，义也;火，礼也;水，智也;土，信也。”意思是说：“仁能生长万物，故配木；义能断决割舍，故配金；礼能上下有序，故配火；智能察别是非，故配水；信能载物承载，故配土。 至于这五种物质的性质以及它们之间的关系还有待进一步研究！